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六七十年代农村的“土坯”房是怎么回事？“土坯房”结实吗？
土坯房，不是六七十年代的产物，它上存数千年。六七十年代是土坯房结束的年代。土坯是长方形，厚十公分，宽十二公分，长二十四公分。用土、麦糠、或碎麦秸和水拌成稠泥，双手放进用木板做成相应的尺寸模里，取下模晒干而成。麦糠和碎麦秸起连结和淋水之用。在六七十年代以前，是建房的主要材料。虽然不是太劳固，也能坚持三几十年。土坯房如封闭好，冬暖夏凉。是数千年老百姓的主要栖身之地。
土坯房昰就地取材，用泥巴加水有的还会把稻草切碎与泥土搅拌均匀，用合适的模具脱出来晾干既成，用它代替砖盖房子就是土坯房，特点是成本低不用买砖还会起到冬暖夏凉的作用，缺点是没有砖耐用或者是是贫穷的代名词。
土坯房的原因是没有钱买砖。这种结构的房子一般是草房，它的缺点是不抗水灾、地震，房子内虫子较多。但是它的保湿保温效果好。
还有一种结构叫“里生外熟”，也是就是外皮是一层青砖，墙内面是一层土坯。这种墙体结构可以盖成瓦房。
还有一种结构叫“墙倒屋不塌”。也就是四角和中间的屋架下设有砖柱子，砖柱子中间是土坯墙体。一般发生水灾时，水泡土坯墙会发生倒塌，但是砖柱安然无事，房子不会塌下来。所以叫“墙倒屋不塌”。
农村六七十年代的土坯房不仅结实而且很实惠和耐用。那时的农村农民普遍的都是很穷，为了建房农民们首先得去很远的山上去捡些小石块，大的得花钱买回来打个地基，高出地面四五十公分用以防潮防旺季的雨水浸泡。那时候的土房子普遍的都是很窄的那种，一般四五米宽的房子已经是很不错了。接着就是自家人去湖地拉土，放在屋内屋外放水放毛草活泥垒墙，每次泥浆不能太稀稀了容易塌方。一口房子需要垒三次后才能再起筋垒山垒脊，每次都要等墙干以后才能继续，最后再架梁顺棒再用预先扎好的芦苇秫阶把子作琶，小麦草覆盖后再用土坯加麦糠活泥压脊，装上门窗后房子也就成了。农民在新建的土房中生活，冬暖夏凉其乐融融，感觉都很幸福，一家人如果有几口毛坯房都是烧高香了，农民在里面结婚生子繁衍后代那是很幸福的事，那是快乐的时光！。
中国人住土坯房有几千年了，特别是北方。农民收入低，有房住很好了！，六，七十年代我们村蓋的土坯房不像样了，又小又矮无梁，因没钱卖材料，木材红砖不卖个人，。解放时好多地主也是土房，就有一户地主是砖瓦房，被土匪修理一回也完蛋了
路遥在他《平凡的世界》一书中，大赞河南人，为什么？
路遥先生写《平凡的世界》主要的素材基础是自己的一些人生经历，他自己在煤矿上任过职，在那里生活过，所以对煤矿以及那里的生活有特殊的情感，剧中所说的铜城也就是现在的铜川市，铜川市人们常称作河南人的第二故乡……个人观点，喜欢的赞一个！
陕西的河南人生活水平普遍高于陕西本地人，原因有二，当年逃荒大多是扒火车过来的，落脚点都是铁路沿线的中心城市，偏远山区的几乎没有，在城市边上随便搭个棚就安家了，铁路沿线活也好找，生存相对容易，这些河南难民多从事的铁路及厂矿企业，解放后顺理成章地成为市民，工人阶级，经过几十年的城市变迁，当初的棚户区早已变成高楼大厦，赖以栖身的城墙根也已成为繁华闹区，这些难民的后代也成了腰缠万贯的***户，第二个原因就是河南地处中原，天灾人祸不断，恶劣的生存环境造就了河南人天不怕，地不怕，敢闯敢干，为了生存不惜一切的性格特点，而且河南人出门在外不忘故土，特别抱团，在陕西的河南移民已经是第四代，第五代了，依旧乡音不改，操着标准的河南乡音，生活习俗与陕西当地人格格不入，最明显的例子就是过红白喜事，请河南豫剧团的一定是河南移民，陕西本地人过事请的则是秦腔剧团。
一段时间全国人对我们河南人颇有微词。路遥之所以大赞河南人，说明路遥对河南人很是了解，也从另一个方面说明一个作家严谨求实、一丝不苟的创作作风!在平凡的世界里少安为抢救生产队的人耕牛把自己棉袄披在耕牛身上而自己深夜冻得瑟瑟发抖借宿到打铁的河南人屋里，少平在煤矿遇到了师傅的爱人除了关心少平还在少平感冒时烧汤熬药无微不至照顾少平!实质上，真正的河南人都是古道热肠乐于助人的人!
我从来就觉得河南人了不起，自古多少英雄豪杰是出自中原大侠。他们吃苦耐劳，坚强不屈，讲义气遵孝悌。可是改革开放以后，怎么河南人就被人瞧不起了呢？确实在南方有不要河南人的现象，这真是个历史的误会。前年我在郑州候寨呆了一年，河南的同事们还是很友好很真诚，特别是小姑娘们同事很纯洁很传统，就像七八十年代的人，说明家教很传统。
首先来说有一个肯定的原因，即便是路遥不赞河南人，河南人也是真正值得称赞的，这里面有一个原因，就是因为河南人本来就是优秀的善良的
当然更主要的原因是因为路遥的确感觉到河南人是值得他大赞的，路遥是有事实根据的，在平凡的世界里路遥曾经写到的情节关系到河南人，比如少安砖厂里的干活的师傅，他操着一口纯正的驻马店的口音，还有收留他的一个铁匠，也是河南人，这个人的口音有点郑州那边的口音，而路遥在描写这两个人的时候都是他自己在生活中遇到的原型，河南人的确是善良的，这难道不值得我们盛赞么？
所以就出现了，陕西好多村庄，几乎都有河南人，比如我的老家陕西渭南，一个队里就有一户河南人，他们都是爷爷辈的在民国1942的时候逃荒来的，很巧合的是这家河南人跟我家是邻居，在我的记忆力，跟我们当地的陕西人没有差别，儿子，孙子辈的都讲的陕西方言，只有爷爷奶奶还一直讲的河南方言，我的印象深刻，因为这家人在河南老家的时候排行老四，所以我就叫他们四婆，四爷，在我七岁的时候和他家的孙子一起上学，记得四婆家有一颗山楂树，80年代，陕西的农村基本没有什么果树，我 记忆里小时候吃过的水果，就是野枣、野杏、梨、还有就是四婆家的山楂，秋季山楂成熟，四婆把所有的山楂都摘下来保存到红薯窖里，一个生产队里我们大概10来个小孩，隔上两三天就会到四婆的家里玩耍，而到他家的第一件事站在四婆的门口，等待四婆给我们每个人发上几颗山楂，四婆笑眯眯的骂着我们“龟孙，又来了，给每人三个”领到了山楂，我们就兴高***烈的跑出去捉迷藏了。
整个童年时代，这家河南人，给我留下了深刻的印象，四婆、四爷干活是一把好手，通常干完自家的活就把自家的农具带上，给其他人帮忙，我们生产队几乎帮了个遍。
再后来我出外求学，工作，再后来有一年回老家，听说四婆、四爷相继去世，走到他家门前总有莫名的伤感。
旅游中遇到不合口味或难吃的美食与小吃，你敢去尝试吗？为何？
常言道；“百闻不如一见”，很久很久前就听说；“北京"片皮鸭”，天津"狗不理包“，泰国"榴莲“，长沙"臭豆腐“，重庆"麻辣香锅"………很出名很好吃。事实上，出名是肯定的，好与不好吃因人而异，口味不同说法不一。
个人吃过的感受：
北京，想到"北京片皮鸭"，看到名厨精堪手艺的表演是一个视角上的享受，“北京片皮鸭"的配料丰富，各种菜絲与酱油搭配，保持"北京烤鸭"的传统吃法，也是一个美食享受过程。但是，说到好味道，还是广东“烧鹅”，选用清远市著名"黑宗鹅“为食，皮脆肉嫩色香味全，大凡吃过的返寻味。
天津"狗不理包"，京津地区名声够大，在个人看來多少有些浪得虚名，口感远不比广东包：滑鸡包，义烧包，流沙包，莲蓉包，豆沙包，素菜包及上海灌汤包，肉包馅多皮薄汁流，人见人爱好味道。
榴莲，马來西亚"猫山王"，泰国"金枕“最出名，泰国产量最多，出口中国占据国内榴莲市场大半江山，喜欢吃的说"香“，不喜欢吃的说“臭“，国内飞机高铁汽车………等。多种公共交通不允许現吃与夾带，个人最喜欢吃榴莲，尤其是榴莲极品“猫山王“，毫不夸张地说"吃过齿留香”。
长沙"臭豆腐"，名声早有耳闻，长沙旅游时吃过两次，看卖相味道一般，个人兴趣不大，作为尝试不妨。
重庆“麻辣香锅”，开遍大江南北，作为南方人未曾尝试，它日重庆旅游也可弄“麻辣香锅“或"鸳鸯火锅“，作为美食尝试。
吃住行游购娱是旅游的六大要素，吃是其中之一。
民以食为天。中央电视台有一档收视率很高的节目，叫《舌尖上的中国》，说的就是吃。吃不仅仅是为了解决温饱，吃出层级就上升为饮食文化。烧菜做饭我们管它叫烹饪，做出来的饭菜叫美食，吃我们叫品尝，这门手艺叫厨艺。
中国地大物博，各地特色美食风味小吃众多，不同的地域体现出不同的口味，于是有了所谓南田北咸东辣西酸的区别。
南方吃米，北方吃面；云贵川熏腊肉，大东北积酸菜；辣分麻辣、酸辣、香辣、胡辣若干种；面有北京炸酱面、山西刀削面、河南烩面、陕西油泼面、四川担担面、武汉热干面，不胜枚举。
北京的豆汁儿有一股发馊变质的味道，没喝过的放到嘴边令人作呕，但那是老北京人的最爱。长沙臭豆腐看着黑乎乎闻着臭烘烘，但人家吆喝的是“不吃臭豆腐，就不算来过长沙！”
品尝各地特色美食风味小吃，如同你走过的路、看到的风景、住过的宾馆酒店，它是丰富你旅行的一种体验。无论你习惯也好，不喜欢也罢，尽量多做了解和尝试，这让你的旅行更加丰富多彩。
我会去选择尝试，因为人生就是在不断的尝试中，遇见惊喜。萍水相逢的一瞬，或许你就会得到一些以前没有的东西。这才是成长。很多人都是因为小时候的口味，拒绝那些看似无法接受的食物，但其实长大以后尝试一下也就知道了，并没有那么难接受，甚至或许还会很喜欢。
不一样的风景，不一样的惊喜才是旅游的意义。不去尝试，那么在网络世界如此发达的今天，躺在家里看电视不是更好？什么知识获取不了呢？但是那种身临其境的体验和感官，是这种方式无法给你的。去都去了，尝试一下又何妨？不喜欢就算了，喜欢就多吃几口，也是回程后的谈资不是吗？
希望我的回答可以帮到你哦～希望你可以勇敢一点，多去尝试一些没有试过的东西。人生嘛，总是会有一些真香的经历的。望你可以遇到属于你的惊喜。当然，实在无法接受的东西，也不必勉强自己去尝试，还是开心最重要了～
一定会尝试一下的，每个地方的生活饮食都不同，下面的折耳根就是我在贵阳尝试的，吃第一口就觉得什么都什么都不想吃了，比较腥一怪怪的味道，可是时间长了一点点的，确喜欢上了，这也算一种药材，因为贵阳这地方比较潮湿，所以吃一点点可以除湿的。
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